SINODUL TÂLHĂRESC

"Sinodul pan-ortodox" din Creta 16-27 iunie 2016

Întâi pomenește, Doamne, toată episcopia ortodocșilor, pe care dăruiește-o sfintelor Tale biserici întreagă, cinstită, sănătoasă, îndelungată în zile și drept învățând cuvântul adevărului Tău

Arhiepiscopia Greciei, Clerici și mireni, Rătăciri

ATENȚIE la o carte înșelătoare, aparent ortodoxă. O viziune ortodoxă asupra celor două extreme: ecumenismul şi stilismul

Cartea pr. Epifanie Theodoropulos intitulată Cele două extreme: ecumenismul şi stilismul a apărut la Editura Evanghelismos, Bucureşti, 2006 şi are două părţi: a.Ecumenismul şi b. Stilismul.

În prima parte, sunt prezentate gravele compromisuri făcute cu ereticii de către o mulţime de ierarhi ortodocşi. Despre patriarhul Atenagora autorul afirmă că “s-a alipit definitiv la erezie”, iar catolicii cu care făcuse mari compromisuri sunt numiţi de pr. Epifanie Theodoropulos, de mai multe ori, eretici. Despre ecumenism acesta zice că este “mai rău decât orice erezie”. Aceste idei sunt ortodoxe. Pe tot parcursul cărţii însă, întâlnim și afirmaţii contradictorii.

În partea a doua, ni se vorbeşte mai ales despre stiliştii greci. Potrivit pr. Epifanie Theodoropulos “stiliştii sunt responsabili nu pentru că au păstrat calendarul vechi, ci pentru că au proclamat Biserica Greciei drept schismatică şi au rupt legătura canonică cu ea. Dacă ar fi ţinut calendarul vechi şi nu ar fi rupt împărtăşirea cu Biserica Greciei, ar fi fost într-o desăvârşită rânduială canonică”. Pr. Epifanie arată cum ar fi trebuit să procedeze: “Încetarea pomenirii patriarhului (n.n. Atenagora) la care aţi ajuns, este limita cea din urmă îngăduită de Sfintele Canoane. Nu mergeţi mai departe (adică să primiţi a pomeni pe alţi episcopi), deoarece în felul acesta veţi ajunge la schismă. De vreme ce acum v-aţi oprit aici şi continuaţi «să vă împărtăşiţi cu Biserica mama oficială şi cu toate Bisericile Ortodoxe», (…) înseamnă că, deocamdată, staţi pe pământul tare al Bisericii“.

Autorul este, pe de o parte, de acord cu nepomenirea la slujbe a unui ierarh ortodox care „învaţă lucruri eretice”, dar pe de altă parte îi îndreptăţeşte abil pe cei care vor să-l pomenească, motivând printre altele, că nu vor să facă schismă.

Dar pr. Epifanie Theodoropulos se referă de mai multe ori, la canonul 15 al Sinodului I-II Constantinopol (861), arătând clar că nu e vorba de schismă. „Dacă un cleric, spune canonul, se va rupe de un astfel de episcop «înainte de hotărârea sinodală», nu face nicio greşeală pentru care să fie supus pedepsei, ci mai degrabă este vrednic de laudă”.

Iată şi o altă modalitate prin care îi îndreptăţeşte pe cei care vor să continue pomenirea unui astfel de episcop: „Mâine patriarhul (n.n. Atenagora) va pleca din lumea aceasta şi – cine ştie?- poate va urma după el un om înţelept. Atunci… se va termina cu isteria unionistă şi aiurelile filopapale”. Nicăieri la Sfinţii Părinţi nu găsim astfel de motive pentru a întârzia îngrădirea de erezie, sperând că lucrurile se vor îndrepta de la sine! Acesta nu este un argument care să se sprijine pe canoane, ci pe o judecată lumească.

Deşi pledează pentru o poziţie duplicitară faţă de patriarhul Atenagora, totuşi, autorul arată că opoziţia fermă poate să împiedice participarea la compromisuri mai mari. (“Am încă motive să cred că dacă până astăzi patriarhul (n.n. Atenagora) nu a îndrăznit să facă şi alte compromisuri mai mari, aşa cum dorea, această se datorează faptului că Arhiepiscopul Atenei nu numai că nu l-a încurajat, ci a pus şi «frână»”).

Dacă pe vremea pr. Epifanie Theodoropulos atitudinea fermă a fost atât de necesară pentru „a frâna” compromisurile ierarhilor ortodocşi cu ereticii, cu atât mai mult aceasta este necesară astăzi. Situaţia actuală în care s-a decis oprirea pomenirii ierarhilor care sunt de acord cu sinodul din Creta din 16- 27 iunie 2016 este deplin întemeiată pe Canonul 15 I-II Constantinopol (861), cu care conglăsuiește şi Canonul 31 Apostolic. Canonul 15 spune că avem dreptul să nu mai pomenim la slujbe pe ierarhii care propovăduiesc în public „oarecare eres” şi că nu putem fi învinuiţi ca făcând schismă, deoarece noi, prin oprirea pomenirii, doar ne-am îngrădit de erezie, rămânând în Biserică şi silindu-ne „a izbăvi Biserica de schisme şi de împărţiri”.

Ecumenismul este „panerezia ereziilor” şi sinodul din Creta, din iunie 2016, l-a legiferat. Astăzi, cei care ies din Biserică sunt tocmai cei care sunt de acord cu documentele acestui sinod, deoarece ele sunt în contradicţie cu învăţătura scripturistico-patristică şi cu Sfintele Canoane ale Bisericii Ortodoxe, cele mai înalte foruri de judecată în Ortodoxie .

Concluzionând, pr. Epifanie i-a îndreptăţit pe cei din timpul său care nu voiau să întrerupă pomenirea patriarhului Athenagora la slujbe, deşi aceştia nu au facut astfel tot ceea ce canoanele Sfinţilor Părinţi îi îndreptăţeau să facă. El a ţinut mai mult la slava lumii şi nu a crezut că „cine deci va voi să fie prieten cu lumea se face vrăjmaş lui Dumnezeu” (Iacov 4, 4). Cei care recomandă astăzi această carte, nu cred nici ei, de fapt, în aceste cuvinte ale Sfântului Apostol Iacov şi nu sunt urmaşi ai Sfinţilor Părinţi, ci ai celor care spun jumătăţi de adevăr!

Singura morală pe care un ortodox o poate extrage în urma citirii acestei cărţi este următoarea: repere reale pentru cei care vor să rămână în Adevăr sunt numai Sfinţii Părinţi şi Sfintele Canoane pe care trebuie să îi/le citim cu sârguinţă, astfel încât nimeni să nu ne poată înşela cu jumătăţi de adevăr îmbrăcate în haină aparent ortodoxă.

Ieromonah Teodor Popovici

  1. AUGUSTIN

    Un popa EXCELENT pentru babe surde, inculte si care au varsta de minim 90 de ani…

    • AUGUSTIN

      MIN 58.20, UN POPA CARE SE PROPOVADUIESTE PE EL INSUSI: CREDINTA NU-I NICI ECUMENISTA, NU-I NICI ORTODOXA, NICI PROTESTANTA, NICI BABTISTA, NICI IEHOVISTA…

    • AUGUSTIN

      auzi nea Calistrate:

      ??????? ?????? ????????, ? ????????? ????????? ???????????? ??????? ??? ???? ?????, ???????, ???? ?????? ?? ?????? ? ???????? ??????-? ?????????? ?????? ?????????…
      În 1971, Patriarhul Serbiei, Gherman, ca unul dintre preşedinţii „Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB),” a co-semnat următorul text „mesaj” al acestei organizaţii ecumenice de la Geneva:
      „Şi Respiratia puternica de reînnoire va sufla în arena puternica al Bisericii, precum şi în fiecare dintre comunităţile ei; pentru ca acestea nu sunt unităţi administrative simple, ci ele constituie o parte a unei mari Biserici crestine.” (1 )
      Aceasta este o formulare clară a ereziei ecleziologice cunoscuta sub numele de Teoria ramurilor: faptul că o mare şi creştina Biserica este alcătuită din comunităţile sale constitutive creştine.
      Biserica din Serbia a intrat în CMB în 1965 (2); ulterior, ca Patriarh, Gherman, a început să participe activ la mişcarea ecumenică, în fapt, imediat după declaraţia lui menţionata mai sus-, vrednicul de pomenire teologul, Arhimandrit Iustin (Popovici), a încetat să-l ia în considerare ca pe un ierarh ortodox şi-a încetat pomenirea lui canonica, precum şi toate relaţiile ecleziastice cu el. (1)
      Si prin urmare, este de remarcat faptul că Patriarhul nu a asistat la funeraliile Sfantului Iustin († martie 25, 1979)…. (3)
      http://www.orthodoxinfo.com/ecumenism/ecum_marches.aspx
      Fotografia postată de HaiDuh Svoboda.

  2. sorin

    Calistrat , un popa de nimic. HArul , da coboara asupra acelui crestin adevarat, crestin care inca nu stie nimic. Dar pentru restul care se afla in Biserica , nu se mai coboara, fiindca aceia pot sa afle adevarul, dar nu vor. Asa ca singurul crestin nu transmite harul si celorlalti. Un tampit. Se vede ca vorbeste dracul prin gura lui. Daca era caterisit la timp, mai avea sanse la mantuire.

  3. Mimi

    Aceasta carte mi-a fost si mie recomandata de fostul meu duhovnic cand i-am marturisit parerile mele despre ecumenismul BOR.

    • Fr. Eugen Brumar

      Aceasta carte vicleana si bine organizata pentru pervertirea ortodoxiei, o recomand tradatorii si ecumenistii ca pe o biruinta: borfasii, mercenarii si tradatorii. Speculeaza, manipuleaza si pervertesc constiinta si sufletele oamenilor ortodocsi.
      L-am citit. Tot asa mi-a fost recomandata de tradatorii de la Schitul „Poina lui Ioan” Sihastria-Neamt.
      „PUSTIIRE SI NENOROCIRE SUNT IN DRUMURILE LOR (Romani 3/ 16).
      N-AVETI, OARE CASE CA SA MANCATI SI SA BETI? SAU DISPRETUITI BISERICA LUI DUMNEZEU SI RUSINATI PE CEI CE NU AU? CE SA VA ZIC? SA VA LAUD? IN ACEASTA NU VA LAUD (1-Corinteni 11/ 22).
      CACI IMPOTRIVA ADEVARULUI N-AVEM NICI O PUTERE} AVEM PENTRU ADEVAR (2-Coriteni 13/ 8).
      Caci sa auzit despre purtarea si manierea lor de prigoanitori in miezul ierni (Ianuarie-2017) intru iudaism (jidovit-masonica), ca ati prigonit Biserica lui Dumnezeu. Cu atitudinea asta, va-ti facut partasi la pustiire Bisericii lui Hristos.

  4. paul

    dar despre carte…nici un comentariu?
    apropo de exasperare si „alte aparitii editoriale”, calugari si preoti iti”citeaza” cu sfintenie si multa inversunare din cartea aceasta,ca si din zicerile IPS Vlachos,dar si din conferinte.
    calugari si preoti indoctrinati bine,cu citate re-compuse dintr-o istorie trunchiata,in care ti-l scot pe Sf.Marcu apologet al ecumenismului si „tolerantei”, pana si pe pr.Iulian il gasesti in fragmente din care se sub-intelege altceva, cine mai este citat,ah,da,parintele Sava.
    concluzia tuturor acestora:iata ca acestia(sn) „ne intaresc pozitia noastra buna” de rabdare cu nadejde ,dragoste si ,fireste, iconomie. Harul este,nu l-a „luat”nimeni,asa ca totul e bine,voi(noi) sunteti in inselare.
    cartea aceasta circula acum ca o lectie ce trebuie insusita,dar de ani de zile circula zeci de materiale despre ecumenism.
    nimic nu s-a „prins”.
    si cand spun ca este foarte foarte tarziu si ca prea multa vreme am pierdut,si ca zacem risipiti…
    bate urgia la usa,dar noi batem pasul pe loc si inca ne gandim sa mai „scoatem materiale”.
    iata,ei declara raspicat ca nu e erezie ecumenismul,si ca e bun,ba mai mult, ridica in slavi pe „adevaratii”crestini din vest! care chipurile evanghelizau paganii in timp ce prapaditii de ortodocsi sunt o rusine!
    calca in picioare tot:Scriptura,Predania,Dogmele,Canoanele,Sfintii,pana si neamul din care fac parte,biserica noastra,de toate isi bat joc privind slugarnic
    „maretia apusului”.
    iti spun de-a dreptul ca te vor calca in pcioare orice ai fi preot,monah,mirean,dar noi…traducem conferinte si cautam nuante.
    draga aghionoros,nu mai este timp.
    dar,faceti cum credeti.
    pana n-o sa spuneti „hai sa actionam,acum” nimeni nu se va impiedica de noi.
    uite parintii acestia de mir ce curaj au saracii,ei fac,fatis,si noi ii abandonam „vitejeste”traducand discutii care concluzioneaza cu”iconomie si rabdare cu dragoste”.
    oare nu ii jignim pe acesti oameni,pe sotiile si copii lor care sufera si vor suferi impreuna cu tatii lor?
    vad ca ei fac rabdare deocamdata cu noi,restul,dar pana cand?
    si hai sa nu vorbim de suport moral si material,nu e lupta lor ci a noastra,a tuturor crestinilor ortodocsi romani.
    si nu imi mai pasa de mitropolit sau patriarh,sau episcopi,au avut timp sa ras-aleaga. nu imi mai pasa in sensul ca ne impiedicam de maimutareli in loc sa ne vedem de izbavire.
    cine vrea cu incapatanare sa zaca sa zaca,amin.
    dar noi,ceilalti,care chipurile suntem trezuti,ne trezim cu adevarat sau cadem la loc la turma calduta?
    acum,aghionoros,acum cand fatis si cu nerusinare se calca totul in picioare,Il darama in fata noastra pe Hristos,tot mai crezi ca este calea „iconomiei”calea de urmat?niste fanatici pagani,asta sunt cei ce se numesc pe ei arhierei.
    comunistii au fost niste nevinovati prin comparatie,macar se declarau atei.

Scrie un comentariu

Susținut de Asociația Sfinții Mărturisitori din Închisori – Bucovina.